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《人类简史》39 ：帝国主义真的如批评所说那样失败吗？

在我们这个时代，政治标签中“帝国主义者”一词的污名程度仅次于“法西斯”，这反映了现代价值观对历史帝国统治的强烈抵触。这种负面形象源于20世纪去殖民化运动和民族自决原则的兴起，使得帝国被视为压迫与剥削的象征。现代对帝国的批评主要集中在两点：一是制度行不通，认为征

演化过程塑造了人类的生理特征，如脚用于踢球、肘用于犯规、嘴用于骂人，但这些能力仅适应于原始生存需求，如狩猎和采集，无法直接支持现代足球赛等复杂合作活动。人类的身体结构是数百万年自然选择的结果，专注于个体生存和繁殖，而非大规模社会协调。例如，演化让人具备奔跑、投

如果说《人类简史》讲的是我们“如何从猿变成人”，《未来简史》讲的是我们“可能从人变成什么”，那么《今日简史》，就是一面照妖镜——照出当下的我们，正在从人变成数据，从信仰变成算法，从思考变成反应。

十月末的风里，已经带着几分冬天的预告，但金灿灿的阳光还赖在窗台上不肯走。街边的银杏叶铺成金色地毯，路过烤红薯摊时，甜香混着烟火气往鼻子里钻——这样的日子，连空气都像是在说“该收获啦”。水瓶座的你，是不是最近总在睡前突然坐起来记笔记？那些天马行空的想法好像突然有

农业革命作为人类文明的重要转折点，始终存在着截然不同的历史评价。一方面，它被视为人类迈向繁荣进步的里程碑，使人口快速增长、文明得以建立；另一方面，它被指责为人类与自然决裂的开端，导致贪婪膨胀和生态失衡。这种根本性的分歧源于对文明发展道路的不同理解。支持者强调农

传统观点将农业革命简单归结为人类追求温饱的经济决策，但这种解释存在明显缺陷。若仅从物质角度理解，我们无法解释为何人类会放弃相对悠闲的采集生活，选择更艰辛的农耕方式。考古证据显示，早期农民的工作时间更长，饮食质量下降，健康状况恶化。这种矛盾促使我们思考：是否存在

农业的兴起并非一蹴而就，而是经历了数千年缓慢演变的复杂过程。智人部落原本过着采集蘑菇、坚果和猎捕野鹿、野兔的游牧生活，他们不可能突然决定完全放弃迁徙，转而定居务农。这种转变是分阶段进行的，每个阶段只改变日常生活中的一小部分行为。在长达数万年的时间里，人类与自然

你真的了解自己吗？作为“地球主宰”的人类，我们总以为自己是靠“聪明”“强大”站上食物链顶端。但《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利却抛出一个颠覆认知的观点：智人能打败尼安德特人、驯化万物，靠的不是肌肉和智商，而是“编故事”的能力。这本书撕开了人类文明的“滤镜”，3个

可当年纪渐长，真正经历了生活的重锤——也许是连续加班后身体亮起的红灯，也许是项目失败后的彻夜难眠，也许是家庭与事业双重压力下的疲于奔命——我们才咂摸出一点滋味：人生这场马拉松，跑过半程之后，支撑你的，早已不是起跑时的冲刺速度，或是中途的迂回技巧。

这两天，知名历史学家、《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利将对AI失控的忧思带到了2025外滩大会上，在开幕式暨主论坛的演讲中，他如是说道。

围绕“时间管理”主题，对比阅读《番茄工作法》《深度工作》建立“读书笔记共享文档”，与同学/书友协作